“太乙真人塑仙身，下四海寻龙骨，上九天采天莲，登玉虚仙池，闭关施术百日。有兽携枪守界外，其状如麒麟，青翠似竹，闻声当青铜，嗜睡。重九日，五色光起，有龙啸九霄，有火融玄冰。须臾，水火尽收。见二人出结界，踏云而去。”
    ——玉虚石碑拓本
   
    “永平元年春，余偶行沼泽，遇神迹，见藤蔓中华光溢彩。取斧断藤，得见一绢、一竹简、一龟甲尔。余素好卦玩，遂归江州理修竹简，寻先生誊译方知窥见天机。遂订《易数手记》，以观后事。”
    “晋太康三年，大司命入云梦大泽腹地，化气而消，留书于流光。上云：‘吾观九州寿夭，暮老冉冉既及，乃不能违之天命。神隐不可避，亦同纷总乱世之无解。然，昔有帝鸿氏绝地天通，人神绝，解苦厄，后曰其为人妖共生之法。’”
    ——《易数手记·序》晋 苏渐 撰
   
    “昆仑雪境有摮珠，群玉之山万年妖石所育，集妖主神魂，三千年得一颗。摮珠通体覆冰，色如辉光星辰，彻夜通明，可起死人肉白骨，掌神格生灭。帝喾尝遣人寻，未果，失于玄圃。”
    “晋元康中，符阳大雪，有樵夫行经弱水，困于冰寒。遂寻庙躲避。燃柴取暖，温起便入睡。酣极时见华服少年，生有角，颊间鳞纹若隐若现。问群玉之山所在，樵夫念其神相，遂答，后惊醒。觉身处家中，物什皆在，怀中多金银。”
    ——佚名
   
    “永嘉二年六月廿八。天象告变，祸星双聚，六曜生佛灭，呈荧惑守心，恐天之将乱，国运有厄，当开坛祭天，祷神以免危难。”
    ——《天枢密院·司星》残卷
   
    “永嘉三年秋，余村大旱，农田干裂无收，朝遣兵赈粮，多为贪腐。不出半月，起瘟疫，易子而食左右频出，道曰尸横遍野，民生哀。"
    “九月初六，忽阴云密布，遮烈日，偶见鳞光穿梭云间。民曰：‘此为龙神布雨解灾。’又闻兵戈相接声，如雷鸣震耳。云中有真火燃烧，仿佛神怒降罚。百姓遂摆阵祭祀。三日后天火消，云开雨霁。”
    ——《余村异传》佚名
   
    “义熙八年七月十四，阴阳颠倒，天暗无光，夏末飞雪如鹅毛，四季混乱，多精怪妖兽，为神隐仙逝之象。”
    “义熙十年，南海龙隐村曾现真龙，其通体白鳞，素爪青髯。龙口衔珠，色如星辉，寒气四溢。破重光于海上。昂首啸，其声凄厉长绝。须臾，狂雨电闪，水族覆出。”
    ——佚名
   
    “南朝宋武帝尝遇东海神迹，波澜壮阔。但见霞光不散，闻梵音龙吟。忽声停，现赤衣少年之魂持枪破浪，悬于云端。有龙吐珠，其光覆于少年额间，既而魂散于雾。其后水势骤停，有归墟之蜃景，再后消。当夜观星，月孛及东，乃神子托生、封侯将相之兆。”
    ——《七政事览》南朝宋 许复 撰
   
二零二零年七月十四
    轮回千载终重逢，愿陪他竹马共心，携手白头，得见天光。
    ——敖丙