折完再折无开花
《塔罗会宣言》影响深远，但改变不了它也有弊病，毕竟正义小姐是人类而非神话生物。就是它忽视思想在历史上起到的推动，把经济摆在一锤定音的位置上，经济基础决定上层建筑，思想是金钱的附庸，要是真的是这样，我们会感到很开心的，只要经济发展，思想就会前进，直到治好我们的精神危机，我们这些早就死掉的人就能升天了。
呜呼哀哉的是——还真的有很多宗教战争是为了思想，而不是金钱打的，比如说十字军东征、黄巾起义军、太平天国运动、义和团。至少宗教在其中，确实有个政治实体
而举个嘎啦脑袋的例子，解放战争就是典型的为信仰而战，首先普遍来说，中国人不该打中国人，其次共军嘎啦掉白匪的脑袋，国军嘎啦掉共匪的脑袋，两方将领不大可能邀功领赏出个万两黄金来，尤其是共军确实比白匪穷上那么些，简而言之，共军确实不为挣大钱才做掉白匪，并且共军不拿民众一针一线，更加不可能发比横财了。
至于为了发比横财而进行的战争，就是鸦片战争、北美独立战争一类的。这些战争很好用经济基础决定上层建筑的理论解释的，最终结果也真的发大财了，数量惊人把清朝都榨成沫儿了。对比来讲，土改那点发财算个毛毛雨！
而另一个要秃噜瓢（瓢指头）的，就是共军都是工农子弟出身，往往没几个钱，也没念过书，装备又烂，不然不会有“没有枪没有炮敌人给我们造”的歌谣。但是这帮草包，确实刚死了更早完成现代化的鬼子，以及装备也很现代化，多是美械的白匪。又与经济基础决定上层建筑相矛盾，在这理论中，决定战争胜败的就是参战方的经济水平，比如说拿枪的欧洲人一定打死拿刀的美洲人，但无论是军事工业，还是国际援助，共军又都是比不过白匪的。
若要讲比较官方的讲法，那叫对革命的坚定信仰战胜一切艰难险阻。红岩、四行仓库八百壮士、狼牙山五壮士那都是典中典了。
那革命信仰是信仰吗？思想是不是真的决定战争胜败了？咱是不是找着历史的bug，抢先晋升错误序列零了？欧耶~欧耶欧耶！

真是要命！不如咱可以把抢先把福生老师献祭了，我们满口官方话语，根正苗红，这TM还要杀头，我们就真是把希罗多德修昔底德司马迁班固一起打包都寄了！

啊呀，福生很聪明，比我们更加早想到类似的问题，早就被寄了。
福生仅有一米七高，比克莱恩矮一点点。有婴儿肥，就跟森林里的矮人、妖精一个德行，看着挺吉祥的，适合扮演童话里的智慧老人，尽管他只有三十五岁，正是容易被互联网企业淘汰的年龄。他戴着对黑框眼镜，里面总是透出狡猾的光，与阿蒙如同一个模子里刻出来的，跟见钱眼开的黄金矿工差不多，其人确实和克莱恩差不多缺钱，但曾经和伯特利在一起工作的时候，又和伯特利一般有钱。
这人早年经历不详，反正也没爸没妈天生天养，谁都不大在意他，把每个人的人生写成传记，他就是个彻头彻尾的边缘角色。因此他的个性也是不清晰的，只能从环境的只言片语推测。
福生幼年在鲁恩长大，打小喜欢把自己裹在毯子里扮诡诡虫，从床头蠕动到床尾，像个傻逼。等这玩意长成个比同龄人矮一点的馒头，是当时馒头群里的流毒馒头精，比较擅长编造些咒骂对方祖宗十八代不婚不育的打油诗，礼貌一点的教训他就是：您↓咋不和红天使学说相声呢！
这时候娃娃们普遍热衷于重演老祖宗们的拿手绝活，追逐打闹咬尾巴，为以后步入狩猎采集社会做准备，啊，没这种社会了，尾巴也退化没了。而原始血缘部落团体盛行，以皇帝为领袖的父系社会，与以公主为领袖的母系社会并立，领导班子基本靠兄弟结义，假想敌是另一个熊孩子团体，这都很正常。
问题是福生赶上了最不正常的趟——熊孩子团体普遍以邻国和政治人物为假想敌。经常扮演反攻弗萨克，刺杀乔治三世等等历史事件，都是些不大适合没有成熟历史观的孩子的活动，有证据显示这种活动助长民族仇视情绪，为种族清洗埋下伏笔。
这样杀人跟杀猪没啥区别的种子，就潜移默化地在孩子们心里种下了。但我们不在乎，反正我们早就死了。

而这时候还有件造化弄人的事，我们提起过正义小姐是鲁恩人，虽然嫡传正统《塔罗会宣言》在猫猫国，但是不影响鲁恩存在西马学者。鲁恩不仅有工党，而且有韦伯夫妇、EP汤普森、霍布斯鲍姆、马克思韦伯等等知名西马学者。
事情就乱起来了。自从愚太祖和阿曼尼西斯里应外合干掉乔治三世，坏女人就自立为首相，大搞经济政治改革。为了应对战时前线对人员和物资的大量需求，平定内部缺德商人倒卖物资，坏女人首相运筹帷幄，在鲁恩的历史上第一次国家出面干预经济。
当战争结束时，鲁恩人见这手段不错，而且战后恢复又是一个难题，就保留了这种手段，并且在战争中，工人的力量得到社会的高度重视，工党在战后首次执政。日后逐渐取代自由党，与保守党轮流治理国家。

问题是，鲁恩归根结底，还是一个资本主义国家。并且隔壁猫猫国和弗萨克分别建立历史上第一和第二个社会主义国家，给这个千年古国施加了巨大的压力，因为信资信社，不再只是理想和道路问题，而是所谓政治正确，同仇敌忾的问题了，这才有了孩子们扮演不祥的历史事件的游戏。
并且泰勒制和福特制都是在鲁恩被发明的，这很重要。
到福生的年代，事情总而言之是非常扭曲，《塔罗会宣言》的发源地，如今正以神功逆练的方式，表演红月手中画，风暴心中留，世人若学我，如同变魔女的糟糕玩意儿。

鲁恩社会对《塔罗会宣言》又爱又恨，一方面顶礼膜拜，极力推崇正义小姐，一方面又束之高阁，把原本简单易懂的理论，用深奥的哲学词语层层包装，弄得极其无聊，有且仅有官方释经，不给予民间解释权，以免解释去弗萨克那个暴力的方向。人们往往说着劳动光荣劳动自豪，但泰勒制和福特制依旧，进厂不知干嘛，出厂立刻睡觉，偶尔猝死一两个当劳模宣扬，大家也快活地拍手叫好。人与劳动的分离并未得到解决。
而经济高速恢复、对国家对首相的自豪、对理论的盲目自信，足以掩盖过程中许多问题，比如留守子女和生态保护。对生命的淡漠对情感的淡漠，也从来就没得到解决。因为《塔罗会宣言》最大的弊病就是忽视思想的作用，所以没有及早发现问题是相当正常的。
就在这令人陶醉的近乎狂热的氛围中，福生觉得人可以用一个崇高的理由被牺牲，这些牺牲就是我们社会前进的动力，反正儿童游戏已经证明了杀人跟杀猪是一个道理。

但当福生成年后，鸦鸦国掀起语言学的转向，思想重新被摆到空前重要的位置。
他发现自己被命运骗得很惨。人们活着总会碰到很多很多麻烦事情，假若植物的断枝不及时接上，这枝断了就是断了，再也不会开出新的花朵。如果强迫断枝开新花，违背自然规律，总会出问题的。福生这辈子都不会明白思想、情感、文化究竟具有多么强大的力量了，不能讲任何与意识形态相关的内容，无论是宗教还是政治。

我们留一个问题，神与人诞下的孩子，我们将他称之为英雄。可历史也是由生产力生产关系决定的机器，哪个国家迅速步入工业化，哪个国家的政治制度先进，将会决定它们的优劣，历史不需要英雄、国王、主教，有时也不大需要人类。只是一台上帝死了以后，精确运行的钟表。
但正义小姐也说过：宗教是人民的鸦片。值得注意的是，那时鸦片还不是一种成瘾性药物，而是用来治腹泻和做镇痛剂的正经处方药。那么人类都消失不见的历史中，神去了哪里，还是说神一直都在呢？
别担心，神们自己会回答的，在最后的最后，第二代云历史项目源堡中。哪怕我们这个故事里基本没有非凡能力（那自称早已经死去，却喋喋不休的我们又是什么人）——但从来没有见过外星人，并不能成为否认外星人存在的理由。
也许在那无限趋近于零的概率里，我们听见到祂的回答，届时我们也将得到渴望已久的解脱吧？

下一节课是克莱恩与亚当做presentation，讲述猫猫国与弗萨克的现代化历程。福生想逃避痛苦就逃避痛苦，他承诺假如讲得好，自费请二位学生吃巧克力。