亲爱的邓布利多教授：
非常感谢您的建议！当我带着驺吾回到她的故乡之后，她的食欲立刻就恢复了正常。准确地说，她对故乡的几乎所有人类食物都非常喜爱，但仍然不愿接受我精心准备的蒸马铃薯、烤马铃薯、煮马铃薯、炸马铃薯和土豆泥。目前我正在向当地的巫师朋友学习他们处理食物的技巧，希望能让驺吾在回到伦敦以后仍然保持现在的精神状态。
经过这些天在中国的考察，我发现魔法界过去对许多神奇动物的认知都存在问题。比如说，名为中国火球的火龙品种其实和中国没有半点关系，根据我目前的研究，它们很有可能是罗马尼亚的原住民。中国本土也有被叫做龙的神奇动物，它们体型庞大，形似蛇但长有四肢，会飞但是不长翅膀，脚像鹰爪，头上的一对角像鹿角一样优美。不同于西方“龙都会喷火”的认知，东方龙生活在江河湖海之中，掌管一定范围内的降雨和降雪。
是的，掌管，东方的神奇动物和东方的巫师朋友们一样，非常积极地参与麻瓜们的工作和生活。我遇到的一位中国巫师以半公开的身份，和他的师兄弟们（自己的导师教过的其他学生，在他们的文化里相当于亲兄弟姐妹）一起参与了颠覆本国唯一合法麻瓜政府的战争。这里说到的半公开是指，他不隐藏自己会魔法的事实，但并没有向别人宣传过魔法世界的存在。我曾经询问过他是否考虑过《国际保密法》的约束，他表示签订条约的清政府都已经灭亡了，旧条约自然也不做数；更重要的是，寄希望于国际法律只会让本国的领土进一步被蚕食鲸吞，让自己的同胞继续生活在水深火热之中。
这是中国巫师和我们完全不同的一点：在本国的麻瓜和异国的巫师之间，他们认为前者更像自己的同类，而我们通常认为是后者。相应的，中国的麻瓜也把魔法视为部分同类的特殊能力，而不是把巫师视为另一个种族。在这片久经战乱的土地上，《国际保密法》几乎形同虚设，巫师和麻瓜之间却没有发生战争，反而在为更好的未来共同努力。我认为这一点是我们应该学习和反思的。（这不代表我认同格林德沃的理念。《国家保密法》也许确实存在一些不合理之处，但魔法世界的存在是否应该公开和巫师是否应该统治麻瓜是两个完全不同的问题。魔法是梅林的恩赐，即使只赐予了少数人，也不该成为统治别人的工具。）
关于中国巫师和我们的不同，我还发现了另一个令人惊讶的地方。您曾经告诉过我，也这样告诉您的其他学生——爱是最强大的魔法。然而中国的巫师普遍认为，提升自身的魔法能力意味着必须看淡那些普通人所珍视的感情，放弃自己最深切的渴望——他们称之为“执念”。很有意思的是，中国的巫师朋友们把剥离感情、远离麻瓜世界视为增强魔法能力的必经之路，却在麻瓜遭遇战乱时果断参与；而我们一边把爱视为最强大的魔法，一边为了保全自身而对麻瓜的战争袖手旁观。
我也问过中国的巫师朋友，有没有考虑过参与麻瓜战争可能会导致巫师灭绝。他反问我，如果中国的巫师利用自己会魔法的优势躲到另一个没有战乱的国家，在那里繁衍生息，逐渐融入当地文化的同时放弃自己的文化，难道不是另一种形式的灭绝吗？
我觉得他说得很有道理，事实上，见识过东方的魔法和文化之后，我也觉得还是本国麻瓜的文化和我们更为接近，只可惜我们平时注意到的都是他们和我们的不同。
说到东方文化，这几天临近中国的中秋节，这是一个适合家人团聚的节日，还有吃月饼（一种麻瓜甜点）和看月亮的习俗。随信附上几块月饼，我自己感觉它们有点过于甜了，但我想您应该会喜欢。考虑到中秋节是家人团聚的节日，我给也忒休斯也寄去了几块月饼，但他只想着催我赶紧回国。我暂时还不想回去，东方的神奇动物真的很奇妙。
祝您安好
你忠实的
纽特·斯卡曼德